He encontrado aquí en México un librito corto, lleno de fotografías, titulado Pancho Villa, la construcción del mito. El texto es muy interesante y en él se cuenta cómo los medios de comunicación estadounidenses y mundiales quedaron fascinados entre 1913 y 1914 con ese héroe popular, entre el puro delincuente pistolero y el benefactor defensor de los pobres, regalándole portadas y cobertura.

El libro cuenta como Pancho Villa firma con Mutual Film Corporation un contrato para que filmaran sus batallas. Por el contrato, negociado por sus abogados, el guerrero se quedaba con el 20 por ciento del beneficio de la distribución en cine de las grabaciones, y recibía un anticipo de 25.000 dólares, una cifra nada despreciable en la época.

Miguel Angel Berumen, el autor del libro, nos ofrece en este párrafo el relato del mito, difundido por la tradición oral y también por los medios de la época: singularmente la fotografía, los periódicos y el cine.

Este nuevo líder montado y con espuelas representaba la rebelión contra la desigualdad de la riqueza. Cada peón deseoso de un pedazo de tierra en Chihuahua se emocinaba con una idirecta satisfacción cuando robaba ganado a los Terrazas, o cuando confiscaba fábricas o propiedades después de las batallas e imponía a los ricos contribuciones forzosas. En Villa confluían los anhelos de todo un pueblo oprimido, con ansia de venganza y con sed de justicia. La satisfacción de esos anhelos que Villa les proporcionaba a sus soldados, lo colocaba ante ellos como un ser carismático y adorable. Era una representación de ellos mismos decidiendo sobre su propio futuro. Era el poder en las manos de uno de ellos.

Aquí tienes un vídeo (hay más en Youtube) breve, en el que en voz de sus coetáneos, se escucha la contradicción del mito: asesino cruel, o buen “padre” de los pobres.