Archivo de la categoría ‘Atuendo’

Putin en Villa Potemkin

Martes, 28 de septiembre de 2010

Se habla del fenómeno “Villa Potemkin” para describir la mera escenificación política vacía de contenido. El nombre viene de la leyenda según la cual el ministro ruso Grigory Potemkin hizo construir fachadas de bonitas casas en la ruta de la emperatriz Catalina la Grande hacia las nuevas tierras conquistadas de Ucrania y Crimea en 1787. Potemkin pretendía así impresionar a su jefa, con la belleza de las tierras por él conquistadas.

Pues bien, como señala un artículo en Newsweek, el primer ministro ruso Vladimir Putin, vive en “Villa Potemkin”, y no para de hacer cosas muy visuales, pero con excaso o nulo o incluso contrario sentido político. Putin el científico que lanza un arpón a una ballena para hacerle un análisis en el Pacífico. Putin el bombero que lanza agua desde un avión, con buena puntería sobre el fuego en un bosque cerca de Moscú. Putin el innovador ecologista  probando un nuevo Lada, en una nueva carretera transiberiana. Y por último, Putin con un panel de expertos occidentales discutiendo sobre el futuro de Rusia. Los expertos le alaban por lo bien que lo está haciendo.

Todo ello según la versión oficial que ofrece la televisión. Porque luego resulta que el Lada, claro, estaba rodeado de un centenar de otros vehículos de periodistas; que los expertos del panel fueron cuidadosamente escogidos por el Kremlin; que la ballena fue arponeada al cuarto intento.

La cosa no está mal: de hecho, estaría bien si fuera para simbolizar y escenificar políticas públicas o posiciones políticas. El problema es cuando se vive en “Villa Potemkin” y detrás de la fachada no hay nada. Y eso es lo que, dice el artículo, está pasando en Rusia: con una economía reduciéndose en un 8 por ciento el año pasado, una producción menguantes de gas y petróleo, un sector industrial anticuado, una decadencia demográfica y otros problemas, Rusia simula sus problemas con grandes proyectos sin mucho contenido.

(Por cierto, no he visto nunca a un primer ministro o presidente concediendo una entrevista a una periodistas mientras conduce su propio coche durante un viaje de 350 kilómetros en un día festivo, como hace Putin aquí).

Putin se parece un poco a Mortadelo, el famoso personaje español de cómic, por tanto disfraz y porque, además, recordemos que ambos son espías. Aquí una pequeña galería de fotos:

Enfermos pero muy poderosos

Lunes, 27 de septiembre de 2010

Así, “Enfermos pero muy poderosos”, se titula el artículo del EPS (El País Semanal) del día 26 de septiembre. Hace referencia a las enfermedades en los líderes de las naciones. Muy interesante el atículo, pero hay que comprar (supongo, porque yo aún no lo he hecho), el libro en el que se inspira, escrito por el médico y político laborista inglés David Owen: En el poder y en la enfermedad.

Mitterrand ocultó su cáncer de próstata, Kennedy frecuentaba los calmantes, Hitler consumía cocaína, Bush y Blair sufrían de “hybris”, una especie de obsesión desmedida por el poder (¿Aznar? Según Owen Aznar no, como demuestra que renunciara a un tercer mandato). Owen habla de estas cosas y de otras como la polio de Roosevelt, el alcoholismo de Churchill, las depresiones de De Gaulle, o la paranoia de Stalin.

Mucho ha cambiado la política desde hace setenta años. De las 35.000 fotografías de Roosevelt que se conservan en su Biblioteca, en sólo dos aparece su silla de ruedas.  Una de ellas, la de arriba.

La política del pelo

Miércoles, 18 de agosto de 2010

Los bassej, los milicianos fundamentalistas, detuvieron a Shahryar, un joven que se había atrevido a cortarse el pelo a lo afro. Le enviaron a un tribunal religioso. Al final, el mullah decidió que el joven podía mantener su pelo tal cual en honor de los hermanos musulmanes estadounidenses convertidos al Islam. El mes pasado las autoridades iraníes han hecho pública la lista de cortes de pelo adecuados para los hombres, con el objetivo explícito de evitar “la contaminación cultural de Occidente”: básicamente, pelo corto. Las autoridades eligieron el “Día del velo y la castidad” para publicar sus requerimientos, bastante aburridos, por cierto (ver foto).

Irán no es una excepción. El pelo es elemento de simbolismo político desde antiguo. Lo cuenta The Economist en un excelente artículo, y (junto a una sociología ampliada sobre otras partes del cuerpo), Anthony Synnott, en su obra de 1993, The Body Social. Ejemplos:

  • La uniformidad es típica de regímenes autoritarios. En Corea del Norte se impusieron normas sobre cortes de pelo en 2005.
  • En Iraq varios peluqueros, acusados de dar cortes demasiado occidentales, fueros asesinados por los fundamentalistas. Ocurrió después de que el clérigo Muqtada al-Sadr publicara un edicto sobre la cuestión.
  • En muchos países islámicos llevar perilla con el bigote afeitado está muy bien – es símbolo piadoso. En Somalia las milicias islámicas obligaron en junio a todos los hombres a dejarse la barba y afeitarse el bigote.
  • En Albania el dictador Hoxha en los años 70 prohibió las barbas.
  • Por supuesto, en Occidente, el pelo largo era símbolo de rebeldía y libertad en los años 60 y 70. Y el pelo rapado era y es símbolo de dureza en los skin heads.
  • En España un legionario barbado está muy bien, pero otros soldados deben afeitarse.
  • En el municipio japonés de Isesaki, los funcionarios acaban de recibir órdenes de no llevar barba, porque “algunos ciudadanos encuentran a los hombres con barba desagradables”. Y yo que quería presentarme a unas oposiciones a jardinero en Isesaki… lástima.

La “camisa verde olivo de mil batallas” de Fidel

Lunes, 26 de julio de 2010

 

 

Renace Fidel, o eso quieren ver algunos. Está en todos los medios de hoy la aparición del comandante, no ya con su chándal de los últimos tiempos, sino con su “camisa verde olivo de mil batallas”, tal como dice Granma, el diario oficial del régimen.

Es curioso que los medios estén destacando ese hecho como símbolo de que Fidel aún quiere mandar. Curioso porque el pantalón es azul, el acto en que reaparece muy modesto, y Fidel un octogenario.

Pero lo cierto es que el diario oficial empieza su crónica precisamente con ese detalle. Luego explica que el gran mito viviente del siglo XX se dirigió a los combatientes del Asalto del Moncada el 23 de julio de 1953 y a sus mártires. La puesta en escena es muy modesta, como puedes ver, pero ha logrado, como todo lo que hace Fidel, repercusión mundial.

Qué poderosos los símbolos, el color verde oliva entre ellos.

La excelente comunicación de un tumor

Lunes, 10 de mayo de 2010

El príncipe y la princesa son unos profesionales. Te gustará o no la Monarquía, pero te digo que son unos profesionales impecables. Lo sé, lo he vivido y lo puedo decir sin lugar a dudas. Lo mismo se puede decir del Rey y de la Casa en su conjunto. Sé que por allí hay discrepancias a veces entre la gente de prensa, y que algunos quisieran cosas nuevas y un poquito más de modernidad, pero este fin de semana la Casa Real ha hecho, con la ayuda del Clínic de Barcelona, una comunicación impecable, al hilo de la operación a que se ha sometido el Rey. Puntos favorables:

Se comunica la operación cuando el Rey está ya en el quirófano. Para evitar filtraciones, rumores y especulaciones. Un punto.

La Casa antes avisa al presidente del Gobierno, a los presidentes de Congreso  y Senado y al president de la Generalitat (“anfitrión” de la operación). Dos puntos.

Rueda de prensa impecable del equipo médico en la que se explica todo con todo detalle. Perfecta comparecencia. Tres puntos.

Sábado a las 9 de la mañana, para evitar demasiado ruido. La gente durmiendo mientras se le opera y se levanta ya con el diagnóstico favorable. Cuatro puntos.

Hospital público y catalán: dos puntos más, seis puntos.

El príncipe habla a la nube de periodistas a unos cuantros metros de distancia: no es una fría declaración, pero tampoco una peligrosa rueda de prensa. Siete puntos.

Atuendo informal, buen rollo, escenas familiares: sin corbata el príncipe, abrigo en mano la princesa, sin ayudantes que les lleven el paraguas o el bolso, Letizia al lado de su esposo dejándole hablar (aprendió, sin duda), la reina amorosa todo el día allí y comiendo con el equipo médico. Ocho puntos.

El príncipe conduce su coche. Todo el mundo sabe que el tipo no conduce como cualquier otro ciudadano, pero se agradece verle al volante de su propio coche, como uno más. Otros dos: 1o puntos.

Mi opinión sobre el velo y un artículo clarificador

Lunes, 26 de abril de 2010

Me escribe un poco enfadada una lectora, Carla, indignada por el tratamiento que se está dando al asunto del velo en los espacios públicos. Y tiene razón. Confieso que los progresistas andamos despistados en este debate, porque no nos gustan los velos, por un lado, pero por otro queremos que la gente ande vestida como le de la gana, siempre que respete a los demás.

Pero yo lo tengo clarísimo, y creo que nadie podría expresarlo mejor que mi buen amigo Javier Valenzuela, que conoce la realidad musulmana como pocos, y que no tiene ni pelos en la lengua ni posiciones blanditas. Así que no dejes, Carla, de leer este artículo maravilloso de Javier:

Cabellos velados, miradas veladas, por Javier Valenzuela.

Los rostros del poder

Domingo, 28 de marzo de 2010

El reportaje era meramente gráfico y estuvo antes en el New Yorker. Son 50 retratos de líderes mundiales fotografiados por Platón. El País ha comprado los derechos y los publica en su revista dominical hoy en España, y ha pedido a Juanjo Millás que haga un comentario (magistral, como siempre). También le ha pedido a dos psicólogos fisionomistas que nos digan qué dicen sus rasgos. El resultado es muy interesante.

Te recomiendo que te hagas con la revista, porque ahí está todo junto, pero si no puedes, aquí tienes el texto de Millás y de los psicólogos.

Las fotos no están en la web. Tomo estas de un blog cubano (creo que esto es medio ilegal, pero espero que Platón y El País me perdonen).

Las Damas de Blanco y la fuerza del color

Miércoles, 24 de marzo de 2010

Se han hecho famososas en estos días de enfrentamiento con los defensores del castrismo, pero la Damas de Blanco, las familiares de los detenidos y encarcelados disidentes del régimen cubano, llevan trabajando y vistiendo sus ropas blancas, como mínimo desde hace siete años.

¿Su causa sería tan fuerte si no se las identificara por su color? ¿Si el color no fuera su distintivo? Por supuesto, el uso del color no es nuevo en la política. Al contrario: se remonta a la antigüedad y está inserto en el adn del ser humano. En el maravilloso Museo del Oro de Bogotá se ven muestras del uso simbólico del color en la época precolombina, por ejemplo.

El rojo es el color del comunismo y sigue siendo hoy el color de Chávez (también de las corbatas de los directivos del Santander, por cierto). Curiosamente, la derecha estadounidense republicana se identifica con el rojo y no con el azul como en el resto del mundo (el azul es el color también del BBVA, por cierto).

Asistimos a la Revolución Naranja en Ucrania. En España hubo una marea de manos blancas para evitar la muerte (fallido intento) del concejal Miguel Angel Blanco. Y años más tarde unos impresentables Peones Negros se manifestaban para pedir que se esclareciera la supuesta relación entre ETA y el atentado del 11M. ¡A quién se le ocurre bautizarse “peones negros”!

No hay bases antropológicas en el simbolismo de los colores. El blanco que en Occidente significa pureza, en China y Rusia significa luto. El amarillo, que represnta la luz, puede ser símbolo de victoria, como en el ciclismo, o de sensacionalismo como en el periodismo. El negro tiene connotaciones negativas bien conocidas, pero también positivas: es el color de la elegancia, el color de las togas de los jueces, el color que representa la vida para los masai…

No, no hay relación directa de un color con lo que el color necesariamente evoca, pero el color funciona en la política sin duda. A mi me gusta el simbolismo del arco iris (bandera Inca, símbolo del pacifismo y emblema del movimiento homosexual): quizá sea la combinación de colores que más une las evocaciones universales a la tolerancia y la integración.

Hay un reciente Diccionario de los Colores con cientos de curiosidades, muy recomendable.

“El arte del poder” en el Prado, esta semana

Sábado, 6 de marzo de 2010

Aprovecha estos días grises en Madrid para ver esta exposición única en la que las armaduras originales de los reyes del Imperio español “dialogan” con los retratos de esos mismos reyes. Las armaduras, confeccionadas por los más prestigiosos artistas europeos eran el símbolo más poderoso de los reyes.

(Extracto de la presentación de la colección en la web del Museo del Prado))

Desde principios del siglo XVI hasta finales del XVIII ningún elemento formaba parte tan relevante de las características esenciales de la imagen del gobernante europeo como la armadura. Monarcas, emperadores, príncipes y nobles se hicieron retratar con ella conscientes de su simbólica asociación al poder. El arte del poder. La Real Armería y el retrato de corte incidirá precisamente en el papel trascendente de la Armería como colección de referencia en el desarrollo del género del retrato armado para mostrar la fortuna de la dinastía y su poder dominante en Europa.

La muestra recoge una cuidada selección de piezas forjadas por los armeros más relevantes del Renacimiento como los hermanos Negroli, la familia Helmschmid o Wolfgang Grosschedel, junto a esculturas del taller de Leone y Pompeo Leoni, un tapiz procedente de Patrimonio Nacional, que incluye un retrato armado de Carlos V, y obras de los más importantes pintores del momento como Tiziano , Rubens y Velázquez, procedentes del Museo del Prado y otras instituciones nacionales e internacionales, estableciendo entre ellas una profunda relación en la expresión de la representación del poder y la ideología de los monarcas españoles.

En El Arte del poder: la Real Armería y el retrato de Corte, ese diálogo maravilloso se produce desde el próximo martes al calorcito del Museo del Prado en estos días otoñales. La veré a mi vuelta de un nuevo periplo latinoamericano.

El poder es cuestión de “huevos”

Viernes, 19 de febrero de 2010

Así, “cuestión de huevos”, es como define el catalán Adolf Tobeña la lucha por el poder. Literalmente. Acababa de terminar King of the Mountain, una comparación de monos y humanos en su despliegue del poder, y me encuentro en Bogotá el irónico, hermoso y suculento libro de Tobeña Cerebro y poder: política, bandidaje y erótica del mando.

En el libro se explica que la pulsión de poder se aloja en nuestra testosterona, segregada en los testículos (principalmente) y también (menos), en los ovarios (bueno, o algo así, para más precisión recomiendo el libro). Tobeña es psiquiatra, y compara a los seres humanos con otras especies animales, con resultados sorprendentes.

Llego a España y constato que Ludwig y Tobeña tienen mucha razón:

Al primera vista, la supremacía de Yeroen parecía descansar en una fuerza física sin parangón. El volumen de Yeroen y sus maneras confiadas hacen creer ingenuamente que la comunidad chimpancé está gobernada por la ley del más fuerte. Yeroen parecía mucho más fuerte que el segundo macho adulto, Luit. Esta falsa asunción se produjo por el hecho de que en los años de su supremacía, el pelo de Yeroen crecía ligeramente, incluso cuando no estaba exhibiéndose activamente, y que andaba de forma exageradamente lenta y pesada. Este hábito de hacer que su cuerpo pareciera engañosamente fuerte y grande es característico del macho alfa, como vimos más tarde cuando otros individuos cumplían con este rol. El hecho de estar en una posición de poder hace al macho físicamente impresionante, y de ahí se asume que ocupa la posición coherente con su apariencia.

Frans de Waal, Chimpanzee Politics, citado en Arnold Ludwig, King of the Mountain, the Nature of Political Leadership.